古代的墨锭是怎么制造的？
南越王墓出土的墨丸和石砚墨锭是中国文房四宝（纸、笔、砚、墨）之一，制墨是中国独有的传统手工艺。
1.备料：煤、胶。
煤，就是炭黑，是指燃烧各种油脂，比如松脂、桐油后，在火焰上方采集到的黑色烟尘，主要成分是碳单质。
松香烧烟制墨的工艺菜籽油、胡麻油、椿油、大豆油，燃烧采集的煤都不错，烧松树脂所得之煤，就是有名的“松烟”，以松烟制成的墨，是墨中上品。
古法制墨，所用的松柴砍伐时很是讲究，应用斧头轻砍出一道，查看渗出树脂的情况，树脂分泌丰富，才能砍伐。
半核桃式墨故宫博物院藏燃烧松柴时，距离火焰越远，采到的煤越好，在火焰顶端收集的煤，叫作“顶烟”。
有的墨标明了由顶烟制成，表示这是品质优良的好墨。
吴去尘“龙九子”墨（明崇祯）历史上很长时间，墨的主要原料都是松树，许多地区因为取古松烧制烟，大规模地砍伐松树，破坏了生态环境，还加剧了墨源的匮乏。
宋，晁贯之，《墨经》：
自昔东山之松，色泽肥腻，性质沉重，
品惟上上，
然今不复有，
今其所有者，才十余岁之松。
沈括，《梦溪笔谈》：
今齐、鲁间，松林尽矣，渐至太行、京西、江南，
松山大半皆童矣。
“还是个孩子”。
除了煤，决定墨质好坏的重要因素还有胶。
古代墨工对胶十分重视。
古代制墨工艺图晁贯之，《墨经》：
凡墨，胶为大，有上等煤而胶不如法，墨亦不佳。如得胶法，虽次煤能成善墨。
且潘谷之煤，人多有之，
而人制墨，莫有及谷者，
正在煎胶之妙。
晁贯之最推崇的，是鹿胶，其次是牛胶。
胶不可单用，或以牛胶、鱼胶、阿胶参和之。
复合成分的胶，可以提高黏结性能，增强胶体保护作用。
安徽屯溪的徽墨作坊在溶胶过程中，还要注意胶液的浓度、温度及酸碱度。
一般来说，温度越高，黏度越低，所以大多采用慢火和隔水煮化。
不得不说的是，咱们种花家特有的添加剂。
以炭黑和黏合剂简单混合而成的黑色颜料，在古代世界许多地方都有发现；
制墨时使用种类繁多的添加剂，则是古代中国制墨技术的特色。
程君房制“归马牧牛图”墨老祖宗曾使用过的添加剂大致有：
防腐剂：绿矾、胆矾、乌头、杏仁、巴豆、藤黄、猪苦胆、珍珠、黄檗、犀角、马鞭草。助色剂：青黛、藤黄、秦皮、苏木、紫矿、银珠、金箔、螺青、胭脂、地榆、五倍子、虎杖、卷柏、丹参、黄连、黄庐、紫草等28种。
增香剂：麝香、龙脑、冰片、甘松、藿香、零陵香、白檀香、丁香水、蔷薇露。
润湿剂：鸡子白、皂角、藤黄、生漆。
酸碱调节剂：绿矾、胆矾、酸石榴皮。《程氏墨苑》彩色套印本
2.炼墨。
煤，也就是炭黑，颗粒极小，制墨人呼吸时的震动，都会使它飞散，因而很容易和灰尘混在一起，增加杂质。
一般，需要先滤除煤中的杂质，然后再开始炼墨。
炼墨时，在火源上架好一米宽的木板，把炭黑和胶两种材料调和均匀，这是非常关键的一步。
明代版画《方氏墨谱》制不同的墨，炭黑和胶的成分比例都不一样。
曹魏时的韦诞墨法中，炭黑与胶的比例是一斤烟五两胶，其重量比约为100∶31。
《齐民要术·笔墨》中就是采用这一比例。
宋代也延用这一比例。
清代制墨名家汪近圣制“辋川图诗”墨按照现代科学工艺分析，胶的用量，主要取决于炭黑的细度，炭黑越细，表面积越大，充分浸润所需的胶就越多。
《墨法集要》记载，“桐油烟十两”，所用胶为
“四两半”“五两半”或“六两”质量比约为100∶45、100∶55或100∶60。
松煤一斤，用牛胶四两或五两重量比约为100∶25或100∶31。
炼墨技巧、火候的掌握决定了产品的好坏，另外，怎样搅拌、软硬的程度、色泽等，都不容忽视。
清谨堂“乐女”墨（明万历）3.成型。
将揉拉、搓好的墨团放入模具。
墨模一般由正、背、上、下、左、右六块组成，对称型墨模只需四板或二板。
款识大多刻于墨模侧面，便于更换。
墨模大多用梨木、樱花木来做，模具制好后将墨团放入加压，即产生形态多样的墨锭。
墨团放入模具时，不能过密或者过松，温度最好接近人的体温，温度过高，墨团太软，过低又太硬。
清代制墨名家胡开文制“八宝奇珍”墨4.干燥。
从模具中取出的墨锭，要经过干燥处理。
第一步，草灰干燥，必须每天更换草灰，直到墨色固定，光泽不变，而且墨锭不会断裂弯曲为止。
第二步，自然干燥，将墨锭用稻草根绑紧吊起来，放在通风处即可。
自然干燥所需时间约两三个月，根据天气情况，干燥的时间会不一样。
罗小华“一池春绿”墨（明嘉靖）5.装饰。
干燥后的墨，坚硬又结实，但外表附着灰尘，需要先清理，再抛光。
野猪牙、贝壳、棕叶、兽皮，都可以用来打磨抛光。
贝壳打磨出的墨，比较光亮；
棕叶或兽皮打磨的，色泽柔和沉静。
晾墨打磨完成后，就可以在墨上进行文字、图样、花纹的雕绘了。
为了使墨更加夺目，画工会用金粉、银粉、朱砂之类的材料，这种墨经研磨后在纸上、绢上书写，会显出特有的光彩。
至此，一块墨，
就算真正诞生了。
方于鲁“文彩双鸳鸯”墨（明万历）周华健的《泼墨》中包含了哪些历史典故？
以下摘自百度问答
【葡萄美酒夜光杯】《凉州词》的第一句，全诗是：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
【李白月】指李白钟爱月（名句”莫使金樽空对月“）。就像陶渊明爱菊（名句”采菊东篱下“）、周敦颐爱莲（名篇《爱莲说》）一样。
【张良椎】《史记》卷五十五《留侯世家》：”留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。“即张良雇力士椎杀秦始皇的事。
【司马相如上林雁】指司马相如的《上林赋》和他与卓文君”鸿雁传书“的典故。
【霍去病血染回】指霍去病于元狩四年（前119年）对匈奴作战”封狼居胥、饮马瀚海“的经典战役。此役后，”匈奴远遁，漠南无王庭“，对汉朝的威胁解除了数十年。
【秣陵春、霸陵雨】都是指代离别。秣陵是南京的别称，秣陵春指《红楼梦》的家破人亡的结局；霸陵是汉文帝的陵寝。
【西陵空城拍潮水】西陵指杭州岳飞墓；空城指杭州城，因为金人一度”搜山检海抓赵构“，宋高宗逃离杭州，转道明州（今宁波）逃到海上，从而杭州城成了空城；潮水指钱塘江大潮。
【东坡笑】东坡自然是指苏轼。是苏轼与秦少游的故事。
【陈抟睡】陈抟是晚唐至北宋的一位道人，著有《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等，并亲自实践，成为”天下睡仙第一人“。
【昆明池底照劫灰】指因为1894年圆明园为慈禧做万寿庆典而直接导致北洋水师战败。
【周文汉武】就是周文王和汉武帝。
【洛阳花】指牡丹，天下牡丹以洛阳牡丹最为著名。
【章台路】章台全名章华台，是楚灵王修建的楚国离宫，”完璧归赵“就发生在章台。
【一片分合魏蜀吴】指东汉末年，天下由统一变成分崩离析的三国（魏蜀吴），之后又统一于晋。
【战国策换种树书】《战国策》是西汉刘向所著，记载了战国时期的各国攻守策谋；“种树书”语出辛弃疾的《鹧鸪天》：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡录，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”就是说从贵族或大官一下被撸成了平民，长期不得重用，只得归家种树教书。
【广陵散】又名《广陵止息》。是古代一首大型琴曲，它是汉族音乐史上非常著名的古琴曲，也是中国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”
【武陵渔】出自陶渊明的名篇《桃花源记》：“武陵人捕鱼为业。”
【兰陵破阵万骨枯】指东魏和西魏邙山大战事高长恭（后北齐立国后封为兰陵王）在西魏军阵中鼓舞士气，终于挽救了西魏军完全败亡的结局。
【刘伶醉】刘伶是“竹林七贤”之一，好酒。
【王戎老】王戎是“竹林七贤”之一，寿七十有二。
【披麻皴、乱麻皴、芝麻皴、斧劈皴，卷云皴、雨点皴、弹涡皴、荷叶皴，骷髅皴、鬼皮皴、矾头皴、解索皴，泥里拔钉皴；牛毛皴、马牙皴、豆瓣皴、刺梨皴，破网皴、折带皴、金碧皴、晴翠皴，直擦皴、横扫皴、没骨皴、乱柴皴，拖泥带水皴】这些都是山水画的技法，与曲名“泼墨”呼应。
周华健的《泼墨》中包含了哪些历史典故？
潑墨解詁
泲南張氏大春填撰
會稽天瀧叔燏解詁
序：張氏潑墨一詞，余甚喜，然此詞用典多，人或不能識，而傳聞誤之。余因是刺取其所本之子史詩詞，寫爲典故，申明其義，定作發微，總名之曰解詁而注之。其中偶有所得，人或與之者，余之所幸。其妄説非是，博雅君子能摘指其誤，亦余之幸。是爲序。
葡萄美酒夜光杯，
﹝解詁﹞【典故】王翰《涼州曲》其一：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”【發微】按方東樹《昭昧詹言》卷二謂王世貞以此詩爲壓卷。沈起鳳《諧鐸》卷二云：“至絕句，羌無故實，須求味於酸鹹之外。雖工部高才，未傳佳作。不得謂『黄河遠上』、『葡萄美酒』，獺祭者可學步也。”王翰此詩，徑書“葡萄美酒夜光杯”者，非但軍中所樂，直乃眼前所在，此詩六義之興法。張氏今曲，用此，亦用興法也。○張氏詞號曰“潑墨”，所以能“潑墨”者，能大醉也。其能大醉，莫過以酒開端，然緑蟻適微醺，蘭陵適爛醉，今需上馬征戰，舍西域葡萄美酒無能取也！下文云“劉伶醉、王戎老、竹林酒肆阮籍哭”，正應此葡萄之酒也。葡萄酒自産西域，異域別情，何其浪漫。此亦正適張氏其詞情也。
李白月，
﹝解詁﹞【典故】李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散，永結無情遊，相期邈雲漢。”○又《把酒問月》：“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”【發微】太白好對月醉歌，余光中謂其酒入豪腸，三分作劍氣，七分釀月光。用李白月，其意亦在醉也。
張良椎。
﹝解詁﹞【典故】《史記·留侯世家》：“良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，爲鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，爲張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”○文天祥《正氣歌》：“在秦張良椎。”【發微】醉者其心雄也，夫博浪沙椎刺始皇，非雄壯之士不能爲之。○又一曰，時瀘州老窖掌事亦名曰“張良”，所謂張良者，亦指其也。
司馬相如上林雁。
﹝解詁﹞【典故】司馬相如上其《上林賦》也。《史記·司馬相如列傳》云：“居久之，蜀人楊得意爲狗監，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：「朕獨不得與此人同時哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言爲此賦。」上驚，乃召問相如。相如曰：「有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請爲天子游獵賦，賦成奏之。」上許，令尚書給筆札。”此游獵賦，即《上林賦》也。○《傳》載《上林賦》云：“微矰出，纖繳施，弋白鵠，連鴐鵞，雙鶬下，玄鶴加。”又云：“於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡。”●補正：@谢逸之云：‘“上林雁”本之“鴻雁傳書”。《漢書·蘇武傳》：“敎使者謂單于，言天子射上林中，得鴈，足有係帛書，言武等在某澤中。”’【發微】相如年少時，竊卓氏，家貧無所繼，卓氏當壚賣酒，方得生計。及其在宫中侍武帝，宴飲作樂，何其快哉！飲酒大醉自然心快，故用此典也。●補正：謝説誠是，此二典得上林一地而合，此乃李商隱《無題》詩之寫法。
霍去病，血染回。
﹝解詁﹞【典故】霍去病，漢武時驃騎將軍。事見《史記》、《漢書》本傳。○“血染回”，《史記·衞將軍驃騎列傳》載武帝封霍去病詔云：“驃騎將軍去病率師，躬將所獲葷粥之士，約輕齎，絕大幕，涉獲章渠，以誅比車耆，轉擊左大將，斬獲旗鼓，歷涉離侯。濟弓閭，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。執鹵獲醜七萬有四百四十三級，師率減什三，取食於敵，逴行殊遠而糧不絕，以五千八百戶益封驃騎將軍。”○唐釋貫休《古塞下曲》：“嚴冬大河枯，嫖姚去深擊。戰血染黄沙，風吹映天赤。”【發微】王翰詩所云之“古來征戰”，正合此語發情。
秣陵春，
﹝解詁﹞【典故】《漢書·地理志》“丹揚郡”條：“春穀，秣陵。”秣陵，今南京秣陵街道。○清屈大均《秣陵》：“牛首開天闕，龍崗抱帝宫。六朝春草裏，萬井落花中。訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。怎样亡國恨，盡在大江東？”【發微】秣陵春，言王朝之所以亡也。下文云：“興亡晨昏”，應亡字。下句“西陵空城拍潮水”亦是，見下。
灞陵雨。
﹝解詁﹞【典故】灞陵，文帝冢也。○李白《憶秦娥》：“年年柳色，灞陵傷別。”又《灞陵行送別》：“君行灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有傷心之春草。”○王維《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人。”【發微】此三字，縮《渭城曲》與《灞陵行送別》而合。謂送別之意也。太白《金陵酒肆留別》詩云：“風吹柳花滿店香，吴姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。”飲金陵送別酒，憶灞陵送別人，此詞所以取象。金陵，今南京也。
西陵空城拍潮水。
﹝解詁﹞【典故】西陵，《史記·高祖本紀·集解》引徐廣云：“屬江夏。”《正義》引《括地志》云：“西陵故城在黄州黄山西二里”○劉禹錫《金陵五題·石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。”【發微】按三國吴主孫權黄武元年改“夷陵”爲“西陵”，即今湖北夷陵。夫夷陵之戰，先主劉備大敗，由是孫氏昌。然王濬征之，自益州而下，金陵王氣黯然收之。“空城拍潮水”五字，全脱胎自劉禹錫詩。此亦應之在下文“亡”字。
東坡笑，
﹝解詁﹞【典故】東坡，蘇軾號。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》云：“故國神游，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。”【發微】飲酒懷古，較上文而遞進，如夢，故下文云“陳摶睡。”
陳摶睡。
﹝解詁﹞【典故】《宋史·隱逸·陳摶傳》：“摶往棲焉。因服氣辟穀歷二十餘年，但日飲酒數杯。移居華山雲臺觀，又止少華石室。每寢處，多百餘日不起。”【發微】陳摶好酒嗜睡，本傳記之，故張氏詞及此也。坊間俗言陳摶嗜睡，不聞人間事。知趙匡胤起陳橋，乃大喜不復寤。又傳言其嘗與宋太祖弈棋，得免華山賦税。事亦奇哉！張氏用此，應下文之“興”字。
昆明池底照劫灰。
﹝解詁﹞【典故】干寶《搜神記》卷十三：‘漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無複土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰：“臣愚不足以知之。”曰：“試問西域人。”帝以朔不知，難以移問。至後漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人云：“經云：天地大劫將盡，則劫燒。此劫燒之餘也。”乃知朔言有旨。’【發微】@雁高翔云：“言兴亡之事。”是也，劫灰既照，是新日也。此應下文之“興”字。
一紙清白，萬種心痕。
﹝解詁﹞【典故】‘清白’，傅咸《紙賦》：“廉方有則，體潔性真。”○‘心痕’，清孫寶瑄《忘山盧日記》：“文字之力，可以變人之心痕腦印，勝于貔貅百萬。”【發微】按此‘心痕’二字，若作名詞，古無此用法。孫寶瑄《忘山盧日記》之‘心痕’二字，‘痕’字乃是動詞，猶刻。然則張氏此書，亦當作動詞解，謂清白之紙，潑墨所以不同者，乃萬種人用萬種心刻畫也。
交代了、興亡晨昏。
﹝解詁﹞【發微】此句收束上文。
一紙清白，萬種心痕。
休問我、筆法怎样。
周文漢武俱塵土。
﹝解詁﹞【典故】張養浩《山坡羊·潼關懷古》：“列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。”○文天祥《金陵驛》其二云：“千年成敗俱塵土，消得人間説丈夫。”○黄庚《題東山翫月圖》：“滿眼往事轉頭空,千年人物俱塵土。”【發微】句意當全脱胎自張養浩曲也。用此句，又在全詞意境上疊進。此句將興亡俱收束也。下文俱是收束。○此句將“葡萄美酒夜光杯”收束。
洛陽花，
﹝解詁﹞【典故】徐陵《長相思》：“長相思,好春節,夢裏恆啼悲不泄。帳中起,窗前咽。柳絮飛還聚,遊絲斷複結。欲見洛陽花,如君隴頭雪。”【發微】別後相思，收束上文“秣陵春、灞陵雨”之句。
章臺路。
﹝解詁﹞【典故】章臺，長安街名。《漢書·張敞傳》：“時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅，自以便面拊馬。”顔師古注引臣瓚云：“在長安中。”唐時人多用其典。如崔國輔、崔顥、李白、李商隱、李賀、錢起、韋應物、韓翃皆用之。又有章臺柳之典，乃韓翃與柳氏之事，見《本事詩》。○崔國輔《長樂少年行》：“章臺折楊柳，春日路傍情。”○韓翃《少年行》：“鳴鞭曉出章臺路，葉葉春衣楊柳風。”【發微】章臺柳之典，亦是別後相思。收束上文“秣陵春、灞陵雨”之句。
一片分合魏蜀吴。
﹝解詁﹞【典故】《三國演義》第一回：“天下大勢，分久必合，合久必分。”【發微】呼應上文“西陵空城拍潮水”句。亦收束之。
戰國策换種樹書。
﹝解詁﹞【典故】辛棄疾《鷓鴣天》云：“追往事，叹今吾，春風不染白髭須。却將萬字平戎策，换得東家種樹書。”○戰國策，劉向《戰國策書録》云：“中書本號，或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》。臣向以爲，戰國時遊士輔所用之國，爲之策謀，宜爲《戰國策》。”○種樹書，《漢書·藝文志·方技略·雜占家》載《種樹藏果相蠶》十三卷。【發微】此句全脱自辛棄疾詞。
廣陵散，
﹝解詁﹞【典故】《晉書·嵇康傳》：“康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：「昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣！」時年四十。海內之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗游于洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而為廣陵散，聲調絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。”【發微】廣陵散，謂其傳而絶也。重在一“散”字。
武陵漁。
﹝解詁﹞【典故】陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，有武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。”【發微】桃花源本不可得，亦謂空虚之事也。张氏连用二斷絶之典，以狀心緒忽起忽湮也。
蘭陵破陣萬骨枯。
﹝解詁﹞【典故】《北齊書·文襄六王·蘭陵王傳》：“突厥入晉陽，長恭盡力擊之。芒山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免冑示之面，乃下弩手救之，於是大捷。武士共歌謡之，為蘭陵王入陣曲是也。”○曹松《己亥歲二首》其一云：“澤國江山入戰圖，生民無計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”【發微】蘭陵王救芒山之敗，終爲鴆殺。古今不樂，事殆同哉！此乃意境所伏。
劉伶醉，
﹝解詁﹞【典故】《晉書·劉伶傳》：‘常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：「死便埋我。」其遺形骸如此。’《世説新語·任誕》：‘劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前，請伶祝示。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！」便引酒進肉，隗然已醉矣。4劉公容與人飲酒，雜穢非類。人或譏之，答曰：「勝公容者，不可不與飲；不如公容者，亦不可不與飲；是公容輩者，又不可不與飲。」故終日共飲而醉。’【發微】竹林真儒者，故不能忍濁世，子曰：“必也狂狷乎！”狂狷之士，心緒能何？此劉伶所以大醉也。《後漢書·獨行·任永傳》載永妻與人通姦，永覩之若盲者，不爲所動，豈真不爲所動哉？心緒所悲，寧與衆人同醉也。
王戎老。
﹝解詁﹞【典故】《晉書·王戎傳》：‘其後從帝北伐，王師敗績於蕩陰，戎復詣鄴，隨帝還洛陽。車駕之西遷也，戎出奔于郟。在危難之間，親接鋒刃，談笑自若，未嘗有懼容。時召親賓，歡娛永日。永興二年，薨于郟縣，時年七十二，諡曰元。’【發微】戎於七賢，德最鄙，然其年最高壽。張氏詞用此，其情悲憤而起也。
竹林酒肆阮籍哭。
﹝解詁﹞【典故】《世説新語·任誕》：‘陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤三人年皆相比，康年少亞之。預此契者，沛國劉伶、陳留阮鹹、河內向秀、琅邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢」。’○又云：‘阮公臨家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒。阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。’○《晉書·阮籍傳》：‘時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。’【發微】竹林之聚，群友得相交；酒肆之側，知心得相遇，此年少所以得意也（情起）。老而迷惘，不知所由，亦不知所歸。窮途末路，何其傷痛！大慟而哭，亦人本性（情伏）。
一紙清白，萬種心痕。
交代了、興亡晨昏。
一紙清白，萬種心痕。
休問我、筆法怎样。
一紙清白，萬種心痕。
潑墨啊潑墨！
一紙清白，萬種心痕。
混沌啊混沌！
﹝解詁﹞【發微】全詞到此，詞義全收束。詞先以醉開端，筆落處，先寫雄壯慷慨之歌，再寫離別，再寫哀古，繼之寫夢幻。繼而寫相思，寫興亡無數，寫心緒忽起忽伏。由内及外，復由外及内。亂麻棼絲，不能解之，故謂之“混沌”也。心緒變化，忽晴忽雨，真人所不能測亦不能自測。猶如潑墨，任情至於極也。
披麻皴、亂麻皴、芝麻皴、斧劈皴、
卷雲皴、雨點皴、彈渦皴、荷葉皴、
骷髏皴、鬼皮皴、礬頭皴、解索皴、泥裏拔釘皴
牛毛皴、馬牙皴、豆瓣皴、刺梨皴、
破網皴、折帶皴、金碧皴、晴翠皴、
直擦皴、横掃皴、沒骨皴、亂柴皴、拖泥帶水皴
荷葉皴、彈渦皴、雨點皴、卷雲皴、
斧劈皴、芝麻皴、亂麻皴、披麻皴、
晴翠皴、金碧皴、折帶皴、破網皴、
刺梨皴、豆瓣皴、馬牙皴、牛毛皴、
亂柴皴、沒骨皴、横掃皴、直擦皴、
解索皴、礬頭皴、鬼皮皴、骷髏皴、
﹝解詁﹞【典故】以上皆皴畫法也，《清河畫舫録》、《珊瑚網》、《石濤畫語録》、《山靜居論畫》、《夢幻居畫學簡明》等書畫學書載之。【發微】題曰“潑墨”，結以“皴法”，此點題法。心緒散亂，不能解釋，或起或伏，不可全部名狀。結以如此衆多皴法，象喻也。
【總論】此詞詞眼，但在一個“醉”字，因其醉，而後可以跳躍古今，串聯典故而不失氣脈。因其醉，故心緒紛亂，忽起忽伏，忽笑忽哭，忽雄壯似聽征昆侖歌（ConquestOfParadise），忽幽咽似聞渡河漢曲（themilkyway）。此詞非醉中不能作，非醉時不能察，非夜飲東坡醒復醉不能體之。吁嗟！張氏善辭！
丙申臘月十八天瀧叔燏草
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